《你想活出怎样的人生》百度云网盘高清资源

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本文目录

1. 走着走着，你想明白了人生哪些道理
2. 什么是生活人生的意义又是什么
3. 如果一个人走到了尽头，最想做的事是什么
4. 人生必看的5部电影，你推荐哪5部为什么
5. 《冈仁波齐》给你带来什么思考
6. 人生的出路在哪里

一、走着走着，你想明白了人生哪些道理

1、朋友再好少共财，亲戚再近少来往。

2、成年人的世界只有利益，没有公平，没有什么人情可言。

3、一定要好好善待自己，除了健康什么都不是你的，少生气少计较少攀比。

4、钟表能回到原点，但永远回不到昨天，好好珍惜此刻。

5、除了父母，没有人会真正的心疼你，没有人会真的希望你过得比他们好。

6、你不需要那么累，你没有那么多的观众。

7、思想不在一个高度，尊重就好，三观不在一个层面，微笑就好。

8、人生路上会遇到很多人，回想起来，都真的是过客，一辈子都不会相见了。

9、放轻松，人生不需要那么紧绷，人生，无非是笑笑别人，再被别人笑笑。

10、人有两次生命，一次是出生，一次是觉醒。

11、少跟烂人烂事打交道，道不同，不相为谋，跟这些人，不要多言多语，沉默就对了。

12、少想一点，幸福就会多一点，人生是哭给自己看，笑给别人看的。

13、一个人真正好起来的是自己的内心，是自己的努力，而不是别人看自己的眼光的变化。

14、用自己喜欢的方式，过自己喜欢的人生，没什么好比较的，人生平平淡淡，简简单单，快快乐乐就好。

二、什么是生活人生的意义又是什么

生活是一代一代传播，做人的基本理码。成家立业于社会，国家的要求去传承民族后代和创造价值，为国家增强实力~财富。也包括小家的经济地位生活的消费货币。

三、如果一个人走到了尽头，最想做的事是什么

1、这个问题，活着的人应该没有那个切身体会，你得去问问那些人生路已经走到了尽头的人才会有答案。

2、如果一个人的人生已经走到了尽头，油枯灯灭，无路可走了，还有什么可想呢！

3、他（她）如果还是一个能思维的明白人，会懂得想也没用也是白想的道理。如果他（她）已经失去了思维，只是还有一口气，还咋想？

四、人生必看的5部电影，你推荐哪5部为什么

人生必看的五部电影，错过了一部人生都不完整了！

听名字就知道这是一部治愈催泪系电影，也是一部明晃晃的告诉你我就是要励志向上的电影，一个男人带着一个孩子守着一个支离破碎的家庭是什么感受？当你在贫困顿足时抬头时，阳光依旧在那里，那就没什么大不了的。幸福是一种抽象的东西，每个人都有自己的感受，有人贫困交加却能每天微笑，有人腰缠万贯却终日孤独寂寥，若是渴求的少，那么每一天都是开心的，如果渴求得过多，永无止境的贪欲只会让人生越来越苦，幸福其实只是你睁开眼，看看阳光，或许它正在敲响你家的大门。

人的感情让人感动，动物的感情更让人为之肃然起敬，这部影片名为忠犬，那便少不了忠诚这两字，风雨也好，酷夏也罢，忠犬八公始终守在那里，十年如一日，只为了忠诚二字，却也感动了无数的人。这部影片的高级之处在于不仅仅只诠释了忠诚二字，还有八公主人对妻儿的珍惜，更深层次地向观众透露，人生在世，珍贵的东西不多，往往早已在自己的身边，只是好高骛远总是发现不了，等到失去了，才知道最珍贵的一切。

和前两部治愈系的影片相比，这部影片就是一个足够烧脑的剧情片，在梦境和现实不断穿梭，是不是有一天会迷失在其中，连最后男主人公柯布与孩子相拥的一瞬间，依旧是分不清是真是假，这部利用梦境为悬念的故事，以柯布内心的情感纠葛为主线，一环扣一环，在抽丝剥茧中寻找事件的真相，让观众们有跟着主人公一探究竟的欲望，甚至沉迷其中，也分不清自己是在梦里还是现实。总而言之，这是一部看完觉得脑子根本不够用的烧脑大片。

教父讲述的可不是聆听世人声音，传递上帝主旨的教父，而是美国本部黑手党科莱昂一家的故事，没有过多的血腥场面，也没有夸张的打斗场景，教父的故事情节是由一个又一个平淡无奇的小日常构成的，而就在这一个个小情节背后，男主白兰度的心路历程一直在改变，慢慢得汇聚成了一颗坚强的心脏，最终他变成了一个合格的教父，而这一切完成的形式平静而可怕。

这部影片改编自斯蒂芬·金的一部同名小说，救赎一词往往伴随着希望存在，整部影片也是围绕这个主题而开展的，而本片的另一个主题则为自由。这是一部采取视角非常独特的影片，他没有使用传统的上帝视角，便是以俯仰万物的形式来描述整个故事，也没有从主人公的内心开展剖析整个故事，而是从第三者瑞德的眼睛，让他看到主人公安迪在监狱里的经历再展现给大家，这种带有个人色彩的人物解读颇具特色，也更容易让观众带入情境之中。希望和自由，若是多看几遍这个电影，或许感触会更加深刻

五、《冈仁波齐》给你带来什么思考

1、如果你许了个愿，请按照你许愿的步伐走。

2、最关键的是你磕头时，要有颗虔诚的心。

3、2014年，藏历马年，神山“冈仁波齐”的本命年。一群人走上朝圣之路，一队电影人跟随拍摄。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路......

4、2017年，继《飞越老人院》上映五年之后，张扬导演第八部电影作品《冈仁波齐》6月20日上映，迅速引起关注和热议。影片用纪实的风格，记录了11位藏民为了各自心中的愿景，组成一个前往拉萨大昭寺与神山冈仁波齐的朝圣队伍。

5、用身体丈量一条朝圣路，是信仰还是困惑？救赎还是逃离？冈仁波齐又为何被称为“世界的中心”？在“中国的掌纹”系列之《大地栖居》一书中，作者萧春雷写到了这座神山。

6、拉萨至阿里1500公里的漫长路途中，最精彩的点睛之笔，无疑是神山与圣湖。进入普兰县境不久，两列山脉之间出现了一个大湖，美丽的玛旁雍错如约而至，水色湛蓝，深情得让人想沉浸在湖里。圣湖背后，喜马拉雅山脉推出一座高大的雪峰——海拔7694米的纳木那尼峰，湖中倒映着它厚实的身躯。又行驶了半小时，北面的冈底斯山脉不甘示弱，在群峰簇拥下，一座金字塔形的雪山——冈底斯山脉的主峰、海拔6656米的冈仁波齐峰如莲花绽放。它是亚洲藏传佛教、本教、印度教和耆那教最著名的神山，是“世界的中心”。

7、我回头看去，高原的南端，纳木那尼峰还伫立在天际线上，与冈仁波齐遥望，相互打量。此前，我请教过许多人：为什么冈仁波齐是神山，而更高的纳木那尼峰不是？得到的回答都不得要领。一位藏族朋友说：“在我们看来，每座山都是神山，纳木那尼也是神山。”

8、我确实问错了，于是换了一个问题：“为什么大家都来转冈仁波齐，而不是纳木那尼峰？”

9、“你忘啦？不是有句话说，山不在高，有仙则灵嘛。”

10、“那么，神灵为什么选择冈仁波齐，一座更矮的山？”

11、“这就要去问神灵了。”他哈哈大笑。

12、站在这里，我终于明白了答案的关键——因为纳木那尼峰的造型不完美。它的东坡是陡峭的刃脊，西坡却相当平缓，形成一个长长的斜平面，北坡又崩塌一片，看上去既不对称，也没有通常山峰的高耸、峻峭、挺拔之美。而冈仁波齐像金字塔一样高高耸起，峰顶微圆，南坡中央有一道纵向凹槽，显露出梯级水平岩层，像是通往顶峰的石阶，更衬托出它的雄奇与优美，看上去像是坚强的头颅。喜马拉雅山系诞生了许多伟大而完美的山峰，但是在中段普兰境内，却没有一座可与冈仁波齐相比，仅仅出于美学的理由，后者也更容易受人喜爱和膜拜。

13、西藏的每一座高山都居住着山神，都可称为神山。神山的地位与政治权力有关，例如“四大神山”之首的雅拉香波并不雄伟，仅仅因为位于雅隆河谷，随吐蕃王朝而发迹，地位便超过了名气更大的阿尼玛卿、念青唐古拉等神山。冈仁波齐作为上古时期最著名的神山，随着象雄王朝的灭亡，本教衰落，其在后世的藏区神山体系中也逐渐被边缘化，连“四大神山”、“九大神山”都没有入围。然而，冈仁波齐仍然是独一无二的神山，其骄傲在于它是一座跨宗教、文化、种族和国界的神山，受到信奉不同宗教的藏人、印度人、尼泊尔人、锡金人和蒙古人的广泛崇拜。

14、冈仁波齐与印度的关系极为密切。据才让太先生《冈底斯神山崇拜及其周边的古代文化》一文，印度古代吠陀文化中的至尊大自在神，就住在冈仁波齐。传说混沌初开时，为了拯救世间，大自在神吞下了一个毒瓶，痛楚难忍，只好栖身于凉爽的冈仁波齐雪山，大自在神因此有了一个“栖冈底斯山者”的称呼。他的妻子乌玛、弟子楞伽王、神猴哈努曼塔，甚至妙音天女都把冈仁波齐当成寓所。大自在神就是后来印度教大名鼎鼎的湿婆。

15、印度还有一个以苦修闻名的耆那教，也与冈仁波齐关系密切。传说耆那（大雄）就是在冈仁波齐佛座岩修炼得道，创立了教派；他的长子巴热达亦率领19个兄弟一起出家，在冈仁波齐修行；耆那教第20位教主穆尼索热那塔曾带领信徒万余，在冈仁波齐苦修得道。简直可以说，耆那教就起源于冈仁波齐。

16、同为印度宗教，深受吠陀文化和耆那教影响的佛教，也早早铭记了冈仁波齐，将其当成传说中的须弥山、胜乐佛的圣地。后来佛教传入西藏时，更直接与本教争夺冈仁波齐。

17、最令人不解的是，站在印度平原上，可以看到喜马拉雅山脉，或许还可以看见纳木那尼峰，但肯定看不见冈底斯山脉，那么古代印度人怎么会知道冈仁波齐呢？唯一合理的解释便是河流。藏族的河流都来源于雪山，而在冈仁波齐附近，分别衍生出马泉河、孔雀河、象泉河和狮泉河四条河流。马泉河为雅鲁藏布江之源，孔雀河是恒河之源，象泉河、狮泉河是印度河之源。一座雪山，成为南亚三条伟大河流的源头，不是“世界的中心”又是什么？想象过去，当本教的神山信仰越过喜马拉雅山脉，沿孔雀河谷，经过普兰传播到下游时，一定启发了印度不同教派追溯大河之源，并争夺这一神圣资源。

18、如今从拉萨的角度看，冈仁波齐位于荒凉的阿里，是藏区边缘，无足轻重。但是在象雄王朝强盛的上古时期，边缘正是它的优势。站在多种文明交会地带的冈仁波齐，其高大的身影投向四面八方，并且漫过青藏高原的南部边缘，在辉煌的印度古代文化中刻下了不可磨灭的印记。两千多年来，神山冈仁波齐的精神高度，远远超过了喜马拉雅山，成为凝聚亚洲多种古老宗教的信仰中心。

19、同一座神山，在不同宗教的信徒看来，居住的神灵各异，宗教仪轨也有些差异。佛教、印度教和耆那教的教徒是按顺时针方向转山的，本教徒却恰恰相反，按逆时针方向转山。你不用担心双方会磕磕碰碰，因为藏传佛教已占绝对优势，冈仁波齐附近数百公里内，只剩下一座孤零零的本教寺院，绝大多数香客都是按顺时针转山。

20、在转山过程中，其实每个人都是孤独的——孤独地面对自己和神灵。这是一条宽阔的深谷，两边雪峰高峻，冈仁波齐出现在右边，依然是洁白的金字塔形，宁静地矗立在深蓝的天空下。天地之间，人影像蚂蚁一样渺小。走不多久，我就开始大口大口地喘气，时不时坐在路边的石头上。后面的转山者一个个追了上来。有行装简朴、健步如飞的藏人，手牵牦牛的驮队、背夫，也有紧握手杖的外国人、骑马的新加坡香客。有位外国女人一身蓝衣，骑在高头大马上，我打了个招呼，问她是不是来自印度，她不好意思地笑笑：“法兰西。”

21、我体力差，落在后头，但也有追上别人的时候。先是追上了更缓慢的易水，接着追上了一拨磕长头的香客。三位中年妇女，身前穿戴长及脚踝的围裙，双手套着一双布鞋，站立，高举合掌，跪下，全身向前趴下，双手前伸长拜，接着再站起，走到双掌落地的位置，重新开始跪拜，此起彼伏。她们中有两位是昌都人，一位是改则人，已经磕长头8天了，全部磕完最快也要半个月。

22、神山背后的哲普寺附近，许多藏民搭起帐篷提供住宿

23、神山是一种伟大的存在，亘古如斯，超越任何个体的生命。在一个又一个时代的簇拥下，神山巍峨屹立，支撑起无数信众的精神世界。说冈仁波齐是世界的中心，我原本并不当真，但我现在相信了。任何旋转都创造自己的中心。这么多血肉之躯无休无止地转动，像陀螺一样，终于带动冈仁波齐旋转起来，青藏高原和喜马拉雅山脉随之旋舞……世界之轴就这样诞生。

24、本文选自萧春雷著《大地栖居》（“中国的掌纹”系列）

六、人生的出路在哪里

没走过的是路，走过的是人生，人生最重要的，就是知道自己的方向和目标，目标是精神思想，也是一种世俗的追求，无论哪种目标，你都应为实现他去奋斗。

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