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本文目录

1. 1936年日本内部发动的二二六兵变是怎么回事
2. 《我的团长我的团》中从缅甸败退回来龙文章犯了什么罪
3. 《里昂的婚礼》在语言和写作手法上有什么特色

一、1936年日本内部发动的二二六兵变是怎么回事

1、1936年2月26日，在日本首都东京发生了举世震惊的士兵哗变，这就是“二二六兵变”。此次兵变彻底改变了日本的国家命运，形成了以主张全面侵华的日本军部法西斯为核心的政治、经济和对外战略格局，加速了日本的军国主义进程。

2、那么，驻守东京的士兵，为什么会哗变呢？这次兵变的最终结局及影响又是什么呢？

3、1936年2月26日，日本遭遇了50年不遇的大雪。在这个冰冷的雪夜里，驻扎在东京的日本第一师团第1第3联队，以及近卫师团第3联队的21名下级军官，按照事前的约定，率领近1500名士兵，在凌晨2点匆匆集合。

4、兵变组织者香田清贞大尉，对士兵们进行了最后一次训话，所有人高喊着“效忠天皇，誓诛国贼”的口号，唱着《昭和维新之歌》，从驻地武器库中取出步枪、机枪等轻重武器，顶着纷纷扬扬的暴雪快步跑出营区，迅速包围了东京各大政府高官的住所。

5、这伙人分几路人马袭击了首相官邸、内大臣私邸、教育总监私邸、警视厅、朝日新闻社以及在汤河原的前内大臣牧野伸显所住的旅馆。凌晨5时许，枪声和爆炸声响彻整个东京城上空，包括首相、内大臣、教育总监、财政大臣、天皇侍卫长等许多重要官员遭到袭击。

6、首当其冲的是冈田首相官邸，中队长栗原安秀中尉带领着步兵第1联队机关枪中队约300人，携带着7挺重机枪、4挺轻机枪、100支步枪、20支手枪和近3万发子弹，冲进了首相府。首相府邸内警铃大作，担任警卫的村上嘉茂等人带领手下拼死抵抗，但无一例外地丧生于栗原安秀的枪下。

7、不过，冈田首相却戏剧性地躲过了一劫。当栗原的一名部下冲进冈田的住所时，他的贴身警卫还沉浸在睡梦中，被全部绑了起来。士兵们冲进屋内，一阵乱枪扫射惊醒了首相的秘书。

8、秘书赶紧给警视厅打电话求助，但警视厅早就被哗变士兵占领了，根本没人接听电话。在多次拨打后，好不容易有人接起了电话，传来的却是叛军的声音。

9、此时的冈田已经被吓得瘫倒在床上，根本无力逃走，亏得秘书急中生智，将他推入洗澡间躲避，然后自己穿上冈田的衣服，跑到院子里跪在地上，高呼着“天皇万岁”。

10、由于秘书的长相和冈田太过相似，叛军们将他误认为首相，一阵乱枪打死了他。藏在洗澡间的冈田直到第二天，才化妆成平民，混在送葬的队伍里，逃了出来。

11、内大臣斋藤实身中47枪，被叛军当场击杀。62岁的教育总长渡边锭太郎遭到袭击后，还曾试图还击。但在叛军的猛烈炮火下，被打成了马蜂窝，从二楼摔了下来。叛军首领高桥太郎少尉仍不解气，还拔出随身佩刀砍下了渡边的人头。

12、财政大臣高桥让叛军们恨得牙痒痒，因为他力主削减巨额军费。当叛军出现在高桥的床头时，这位老人还鼾声大作，根本不知道外面已经闹得天翻地覆。一名叛军一把掀开了高桥的被子，刹那间，长短枪支、刺刀军刀一起向高桥招呼上去，他瞬间毙命。

13、侍卫长铃木被日本好战分子认为是日俄战争中的海军英雄，叛军们在他的府邸遭遇卫兵的顽强抵抗。交战持续10多分钟，最终叛军突破了卫兵的防线，向铃木连开三枪。正当有人试图补枪时，铃木夫人扑倒在了铃木的身上。由于她是昭和天皇的保姆，叛军不敢放肆，这才救下了受伤的铃木，帮他捡回了一条性命。

14、此外，叛军还封锁了陆军省、陆军参谋本部和警视厅，并进一步占据日本中央政府各省厅驻地、报社等地。

15、裕仁天皇是在睡梦中被人叫醒的，他立即下令坚决镇压，并对试图说情的陆军大臣怒吼道：“如果军队不镇压，那么朕将御驾亲征剿灭叛军。”既然天皇给这场兵变定性并发了话，军队断无理由再推诿，于是在28日，陆军次长杉山元发布了镇压叛军的命令，兵变被迅速地平定了。

16、7月12日，15名参与叛变的军官被判处了死刑，第二年的8月，两名民间人士也被枪毙，其它近百人参与兵变者被判处了有期徒刑。

17、“二二六事件”之所以爆发，与日本国内的经济形势以及政治斗争有密切的关系。

18、“九一八事变”后，日本国内的经济并未得到好转，反而因为其对中国的侵略和国际经济危机遭受重创。到了1936年，日本的底层民众生活更加困难，他们除了在夏季紧张忙碌外，还必须在农闲时间外出打工赚钱，以应对日益严峻的国内经济形势。相反，日本上流社会却生活奢靡，完全无视老百姓的生活疾苦，成天只知道争权夺利，相互攻击，各大财团依靠其产业优势，残酷地盘剥底层百姓，在日本国内形成了差距极大的贫富分化。

19、同时，日本军国主义历史上形成了两个派别，一是皇道派，二是统制派，两派势成水火，互不相容。在1934年，统制派取得优势，在军队中拥有绝对的领导权，便开始了对皇道派的清洗，大部分皇道派官员要么被降职，要么被调任到国外，这让皇道派势力产生恐慌，企图利用兵变挽回颓势。

20、就这样，在多重因素下，“二二六兵变”事件发生了，最终让皇道派在政治上彻底失势，让统制派的东条英机等人渔翁得利，也让日本法西斯势力在推动战争上得到了制度保证。

21、“二二六兵变”一方面加速了日本帝国主义走向军国主义的步伐，另一方面也加速了日本的快速坠落，就此跌入了万劫不复的深渊。

22、（参考资料：《日本帝国主义对外侵略史料选编》《二战期间日本外交内幕》等）

二、《我的团长我的团》中从缅甸败退回来龙文章犯了什么罪

1、龙文章犯了什么罪？死罪。虚冒军官，拒不听令，临阵脱逃，哪一条都是死罪，三条加起来就是罪无可赦。

2、但这一切都有个前提，就是军法能被认真执行。

3、但在国军队伍里，军法就从未被认真执行过，体现的向来只有长官意志。在《团》剧中，长官就是虞啸卿。虞要龙文章死，龙必须得死，虞不要龙死，龙就想死也死不了。

4、孙元良南京战役临阵脱逃，跑到妓院躲了起来，后来不是不了了之？昆仑关战役，第九师撤退时被打了个稀里哗啦，师长郑作民被炸死，副师长夏德贵跑了个踪影全无，后来第九师被军委委员会取消番号，成了一个绝无仅有的无名师，夏德贵怎么处分的？记了个大过就完了。

5、常德会战，第十军救援五十七师余程万部，第三师在进攻德山时溃败，师长周庆祥带着师部一帮人跑没了踪影了，等到日军撤退后才又不知道从哪里冒了出来。周庆祥被怎么了？什么事都没有。

6、第三次长沙会战，鲁道源新编第十师师部在影珠山遭日军袭击，鲁道源扔下部队不管，只身跑到后方，待友军救援形势稳定后，鲁才跑了回来，军长孙渡斥责了鲁一番，但也就是斥责而已，鲁没有受到任何惩罚，后来还接了孙渡的军长职务。

7、第二次长沙会战，第七十四军从浏阳蕉溪前往黄花市的途中，遭日军突然袭击，全军除五十一师外，另两个师伤亡近半，最惨的是第五十八师，后来追究责任，薛岳说问题出在第二十六军萧之楚掩护不力，但最后却把第七十四军五十八师师长廖龄奇给枪毙了，说是临阵脱逃，萧之楚却一点事也没有，但再后来当时的参谋处长赵子立等多名当事人证实，问题不在任何人身上，而在薛岳身上，是他的军事部署有问题，据赵子立所言，战时的电讯稿、命令等各种文件均可作为佐证，但薛除了几句自责的场面话，军委会没有给予任何处理。最为讽刺的是，廖被枪毙后，又马上被被证实是枉杀，军委会又发文对家属表示慰问。

8、有没有罪，该当何罪，没有定理，都由当权者的想法与心情决定。

9、龙文章是虚冒军官，但这么做是为了把溃散在缅甸的散兵游勇收容、组织起来，不是为了邀功谋利，这个往积极的方向理解，就是自告奋勇、挺身而出；龙确实临阵溃逃，但临的什么阵？没有谁给他任务，下达什么指令，龙是自己找来的一场仗打，同样往积极的方向去看待，这是激于大义，舍身杀敌。龙在败局已定，打下去就是为死而死的情况下，率兵撤逃，同样往积极的方向去考虑，是避免无谓牺牲，保存有生力量。

10、坐实了的，不可解释的，就是拒不听令。虞要龙文章去死，龙却耍了个花枪，借着炮战地遁了。这是最不能容忍的。后来虞啸卿对龙文章有万种不满，各种理由的，但归结起来，就是一条：不能无条件执行命令。虞啸卿要的是军令如山倒，所有人都成为他的枪杆子，打枪的就是他一人虞啸卿，而枪杆子是不能有想法的，喊开火就开火，看停火就停火，枪坏了就弃之不顾。这样的枪其实就是炮灰的另一个名称。

11、但龙文章却有想法。龙反复考虑的，就是得打有意义的仗，可以去死，但不能死的不明不白。国难当头，家国沦丧，军人尤其要去死，但不能不明不白去死，像炮灰那样去死。这样的想法并不高深，说白了就是，最卑微的人也是人，不是垃圾，不是炮灰，他要死也得像人那样去死。

12、但这么个不怎么高深的说法，是不被虞啸卿认同的。他只关心自己的雄心壮志，骨子里视所有的部下如草芥。而这样的部下中，若有人有令不从，该死不死，这是决不能忍受的。这种所谓的雄心壮志，名目上轰轰烈烈，冠冕堂皇，骨子里与野心，与对权利的征逐，是紧密勾连的，看上去是烟火般漂亮，但总是被阴暗物质所包裹。

13、对更多的人来说，军队是要守疆卫土，但军队更是一种力量，是可以获得更大力量的一种力量。在此意义上来说，虞啸卿自觉不自觉地在玩起来了政治，这种政治就是权谋。

14、龙文章当死，无他，就在于不听令。因为他居然没有听虞啸卿的命令临阵脱逃，像条狗一样逃回来了。

15、但虞没杀他。没杀不是罪名不够，更不是不想杀，而是龙还有可利用的价值。剧中孟烦了说得很清楚，虞没杀龙，让龙来当川军团团长，是在玩移花接木的把戏。这是龙能活下来的最根本原因。如果还要说得好听点，就是虞还有点惜才之心，但这里照样有个前提，就是龙能对自己“令行禁止”（唐基就是这么说的）。可惜的是，龙文章总是对命令打折扣，提要求，有多余想法，不断拆台，让虞不厌其烦，深恶痛绝。

16、这样的一个人现实中是不可能存在的。龙文章就是导演一个想法的具象化，一个理想的化身，只能活在电视剧中，像剧中那样能在洞穴深处，日军营垒中那样活个三十来天，只能说这是在用《神雕侠侣》的手法处理抗日故事。对这个导演可能也没办法，因为大家都想看到这样的事，俺也是。

三、《里昂的婚礼》在语言和写作手法上有什么特色

1、《里昂的婚礼》是奥地利著名作家斯·茨威格的短篇小说，描写了—场死牢中的婚礼。这篇小说语言简洁细腻，极具感染力，情节一波三折。关于该小说写作手法，我从以下方面进行分析。

2、矛盾冲突一环紧扣一环，好像大海的波浪一样，高潮迭起，一浪高过一浪，能让你血脉喷张，犹如一首宏大的赞美诗，令人泪流满面。少女与未婚夫罗伯特刚刚订婚，未婚夫罗伯特身为保王党派，为争取里昂城的自由在作战中被俘，少女几经周折找到“人民代表”富歇，乞求他为未婚夫开恩，被富歇蒙骗，其称罗伯特已被枪毙。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，既然罗伯特死了，没有了爱她活着还有什么意义呢？为了爱情，她大骂富歇和他的手下，她进了监狱。剧情突转，在监狱中少女难以置信，竟与未婚夫相遇，二人紧紧拥抱，可谓是悲中喜。人满为患的监狱中，二人本以为，他们的生命会在第二天清晨暗淡的结束。剧情再次出现转变，他俩真挚缠绵的柔情，感染了所有人，唤醒了牢狱其他人心灵深处的希望和热情。同处的犯人们决定一起为这对情侣举办一个简单而温馨的婚礼，并决定把较小的里屋供他们居住，又一次出现了悲中喜。

3、先是大幅叙述时代和故事发生的背景，随之，剧情展开，在监狱中，和其他犯人一起新来的一个少女与未婚夫相遇，之后倒叙讲述他们的故事。

4、一场婚礼本是平淡无奇的，但在监狱中，面临第二天即将被处死情况下的婚礼就不同了，死亡前夜勇敢而甜美的爱情和狱中婚礼，总是让人感觉来得太过突然，是那么扣人心弦。

5、我国齐怀同志的《刑场上的婚礼》则记叙了周文雍和陈铁军同志在刑场上举行的婚礼。我们从比较的角度看到,《里昂的婚礼》和《刑场上的婚礼》事件背景、氛围惊人地相似，叙述方法完全—致。但《里昂的婚礼》重在歌颂普通人的人性美,《刑场上的婚礼》则重在讴歌革命者的革命意志和情怀，内容上有极大的差异。茨威格和我国齐怀同志也许是英雄所见略同，就像鲁迅先生的《狂人日记》与俄国作家果戈里的短篇小说同名一样吧。

6、由爱而致的婚礼，总是充满了激情与梦想，是神圣而热烈的，幸福之中潜藏巨大的共振力量，载着双方，携手走过春夏秋冬。读《里昂的婚礼》深感爱的力量是无比大的，从心灵内处激励我们，发挥出无穷的热情和活力，“生命诚可贵，爱情价更高”，爱总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力。生命没有爱，就像天空没有色彩。

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