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大家好，今天来为大家分享晋代《周处除三害》故事所体现的道德精神是什么的一些知识点，和周处除三害的道理是什么的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
- 晋朝时期有什么神话传说和民间故事分享
- 包粽子的叫什么
- 南宋岳飞使用的是什么兵器
- 咏雪是六朝什么体裁小说的代表作
- 端午节是中国传统节日，其由来和文化内涵是什么
- 汉武帝南巡时，曾射杀的那条“蛟”，究竟是什么动物
一、晋朝时期有什么神话传说和民间故事分享
1、晋代有个叫干宝的历史学家，奉朝廷之命编写一部史书《晋纪》，同时根据民间传说和史料记载，专门写了一部神话故事《搜神记》。虽《晋书》已失传，但这部神话传说却保留下来，主要内容如《干将莫邪》《李寄斩蛇》《韩凭夫妇》等，流传至今。
2、至于民间故事，最出色的是“竹林七贤”。司马氏建立晋朝，对知识分子的政策是“顺我者昌，逆我者亡。”一些正直的读书人既痛恨司马朝廷无道，又无力反抗，改变不了现实，于是就采取消极抵抗的作法，往往几个人聚在一起，在山水竹林之间游耍，饮酒清谈，故意披头散发，衣冠不整，以示轻蔑朝廷的虚伪礼教。他们分别是：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎。
二、包粽子的叫什么
1、包粽子的过程叫做包粽，因为粽子是用粽叶包裹糯米和各种馅料做成的，因此制作的行为被称为包粽。
2、包粽作为中国传统的食品，有不同的包法和各地的口味，包粽子是中国端午节重要的习俗之一，人们会在这个时候一起包粽子，增进感情，也传承着中华文化。
三、南宋岳飞使用的是什么兵器
1、岳飞用什么兵器？这个问题很有意思。根据宋史记载，我们可以有一个大致的判断。
2、可以明确的是，岳飞最擅长的弓箭。岳飞的射箭水平，在南宋武将中是第一流的神箭手。宋史岳飞传明确记载，岳飞幼年曾跟随同乡周侗学习射箭，可见射箭是岳飞的童子功，也说明岳飞射箭水平很高，才专门在传记里记载下来。岳飞射箭水平有多高呢，据记载，岳飞可以开300斤的硬弓（挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射）。
3、相传岳飞的眼睛一只大，一只小，人称大小眼将军。据说就是从小练箭练的。（参见还珠楼主的著作《岳飞传》呵呵）。
4、在郾城大战中，岳飞的射箭神技起到了关键性作用。宋史岳飞传记载，在郾城城下，宋金两军惨烈血战，相持不下，而宋军人少，要看难以支撑。在这样的危急关头，岳飞带领四十名亲军直冲金军。来往奔驰，箭无虚发。岳家军士气大振，一举击溃金兵。敢率四十骑兵突击十万金兵，证明岳飞非凡的勇气和对自身武艺的自信，也证明了岳飞的射术的确神乎其技！
5、除了弓箭，岳飞还使用什么兵器呢？这个史书没有明确记载，但也有一些线索。
6、宋史记载，建炎三年（公元1129年），开封南熏门之战，面对曹成，张用的数十万叛军，岳飞率领八百领兵勇猛作战。叛军中有悍将挑战，岳飞单骑直前，举大刀奋力一劈，将敌将从头到腰劈成两半。岳飞之勇，由此可见。多年以后，岳飞对此还时时提起。从这段记载可知，岳飞也是使用大刀的高手。后来岳家军广泛装备麻扎刀，可能与岳飞的偏好也不无关系。
7、至于在小说中，神乎其神的岳家枪，史书中没有明确记载，也没有岳飞在战场上用枪的记载，当然我们也不能排除这种可能性，毕竟岳飞的手下，有一位铁枪战神杨再兴。
8、岳飞用什么兵器其实不是最重要的，最重要的是他的铁血和忠勇，这才是为什么千载之下，我们读岳飞传，每每惊为天人，每每心驰神往。
四、咏雪是六朝什么体裁小说的代表作
1、《咏雪》是六朝志人小说的代表作。
2、笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲。
五、端午节是中国传统节日，其由来和文化内涵是什么
1、类似的问题以前曾经回答过，今天再说一点。
2、关于端午节的起源，主要有四种说法。
3、一种观点认为，端午节起源于恶日禁忌说，这主要来自北方。古人认为五月五日为恶月恶日，很不吉利，有“不举五月子”之俗，即五月五日出生的婴儿难以抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。这一习俗差点要了战国四君子之一孟尝君田文的命。这家伙的生日恰巧是五月初五，刚一出生便惹得其父田婴十分不快活，几次三翻想把他干掉，多亏其母庇佑才得以成人。
4、第二，据闻一多先生考证，端午节是吴越民族举行龙图腾祭拜活动的节日。这个观点主要源自南方地区，迄今南方还有赛龙舟的习俗。据近代考古发现推断，新石器时代在长江中下游地区生活着一个以龙为图腾的民族——百越族，而端午节很有可能是他们因祭祖而创立的。
5、第三，据今人黄石、刘德谦等人考证，“吃粽子”“斗草”等是夏商周时期夏至的风俗，所以端午节应源于夏至。
6、第四种观点则认为端午节为纪念屈原、或伍子胥、或曹娥等人而设立的，其中以纪念以身投江殉国的屈原说影响最为广泛。但似乎不太靠谱，连距今一千多年的唐人都不太相信（节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤《端午》文秀）。考究端午节的风俗，许多在屈原之前早已有之；再者，屈原身为楚国贵族大臣曾力挺联齐抗秦，秦始皇一统华夏后怎会允许百姓祭奠屈原？
7、如果把端午节等传统节日放到中国文明发展史中去考量，以上说法似都比较偏颇。
8、中国传统节日的形成，是人类生产、生活活动的伴随产物，它是随着社会经济的发展而逐渐形成的，非一时一地一人之创造。中国疆域幅员辽阔，古代交通不便，人们的生活圈子相对封闭，风俗自会因时因地而异，有“十里不同俗，百里改规矩”之说。后来，随着社会的发展与经济文化的交流，各地风俗在相互吸收融合的基础上，逐渐形成了一些特定的，具有普遍性的节日风俗。
9、就端午节而言，在先秦时期，南北方的“节日”风俗是单线发展的，各有所侧重，秦朝统一全国后，南北经济文化得以快速交融，端午节在此基础上正式形成。
10、推测人们设立端午节的最初原因，大概是为了避恶、祛病、防疫。
11、端午节时逢夏至前后，天气逐渐炎热，各种戾气和疫病开始滋生和传播，于是祛病防疫就显得十分重要。洗兰浴（“五月蓄兰为沐浴也”《礼记》、“五月五日谓之浴兰节”《荆楚岁时记》）、插艾草、吃大蒜、擦雄黄酒、戴香包、避五毒等习俗，无不彰显了端午节避恶祛病防疫的主题，这个风俗至少传袭到汉代（“是月蓄药，以蠲除毒气”《夏小正》；“五月五日，以朱索五色为门户饰，以止恶气”《后汉书》）。
12、后来到隋唐时期，原来具有特定意义的节日风俗活动，逐渐演变为带有娱乐性质的节日活动，原来的祛病、防疫主题，则逐渐淡化了。
13、因为端午节，中国还跟韩国起了一点争执。
14、2005年，中、韩两国几乎同时向联合国教科文组织遗产委员会递交了端午节加入世界文化遗产的申请，但遗憾的是最终由韩国的“江陵端午祭”胜出，对此国人颇有微词（据专家说，韩国的端午祭与中国的端午节不是一码事）。
15、直到2009年，中国的端午节才成功申遗（共由四个部分组成，分别是湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”、湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”）。
16、近年来，国家强调增强文化自信，加大了对传统文化的保护力度，一方面积极向国际组织申遗，一方面通过立法、成立相关组织、设立保护基金等，大力抵制外来文化的侵略，取得了积极的成效。一些曾经风靡一时的，与中国国情八竿子打不着的洋节基本销声匿迹。
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六、汉武帝南巡时，曾射杀的那条“蛟”，究竟是什么动物
1、现在都有龙，别说古代了，龙生活在地下水系。那可比地球陆地大多了，一般在暴雨天可见，它们和鱼一样下雨天闷热会出来透气。它们不能喷火，吐水，这些是后人想象的传说。因为常在雨天出现，古人就以为这家伙能兴风布雨。其实是因为下雨龙才出现。龙也没有几百米，最长不过十来米。古代井很多，大多和地下水相连，所以古时候经常有记载见黄龙与井里，也是有根据的。因为现在到处搞开发，龙和蛇一样平时独居，胆小，交配的时候才在一起的动物，所以现在就更难看到。上次贵州出现像牛一样的叫声，就是龙在地下水域求偶的叫声，通过地下岩洞产生的回音。那些狗屁专家说是鸟叫声。人家贵州土生土长的村民、老人生活了几十年还不知道那是不是鸟叫吗？只是现在国家出于某些原因是一定要否认龙这种生物的存在的。能有幸见到也算是福分。
2、上面的动图是事发时当地电视台直播时候拍到的，注意：直播是修改不了的。左边那个动图是央视后来发出来的，天空中变成三只鸟飞过。是PS过的。没问题为何要掩饰。重要的是当时事发时当地至少有上百人看到这一奇观。
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