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本文目录

1. 《可可托海的牧羊人》歌曲里的养蜂女她算不算个渣女
2. 为什么说艺术上没有天赋的人怎么折腾都白费
3. 如何评价剧版《长安十二时辰》
4. 有哪些世界观超庞大的好看的网络小说
5. 《巴黎圣母院》第一卷、第二卷、第三卷读后感各两百字

一、《可可托海的牧羊人》歌曲里的养蜂女她算不算个渣女

这是个凄美的爱情故事，养蜂女悲惨的人生让人惋痛，先是丈夫在往山上搬运蜂箱时不小心失足离世，不得不自己带两个孩子养蜂四处漂流，在可可扥海遇到哈萨克族牧羊人，二人心心相惺，互相取暖。但不幸的是养蜂女的小儿子得了白血病，在伊力的兵团医院抢救，但只有输配型成功的干细胞才能救命，她四处呼救，答应谁献干细胞就嫁给谁，一个多年前从马背上跌落后截瘫的维族大叔配型成功，并答应捐献干细胞，养蜂女就毫不犹豫地在大雨滂沱中离开了心上人，到伊力去和维族大叔结婚，儿子得救了，但维族大叔不想托累她，但她知恩必报，和维族大叔生活在一起了……

二、为什么说艺术上没有天赋的人怎么折腾都白费

1、回答这个问题前，我们要首先明白，天赋是怎么来的。

2、天赋很多人都知道，是跟随遗传基因的产物。那遗传基因又是怎么来的呢？

3、那是你祖辈上有一个人，在这个领域里面付出过幸苦和努力，形成了细胞里面独有的血脉属性，从而恩泽了下一辈人，这就是天赋基因的由来。当代代人都在这个领域里付出心血时，那优秀而有天赋的基因就形成了。这其实就是一个血脉传承。

4、今天在艺术上没有天赋，就不需要去追求艺术了，那你下一代人也不可能得到艺术的基因传承啊！

5、艺术存在在生活各个方面，对每个人来说都太重要了。没有这个天赋更应该多多熏陶，提高审美和眼界，学会思辨和感悟。无论将来从事什么职业，艺术的思考方式都用得上的，艺术能力也是必须有的。

6、艺术，在以后的社会中，将是一个不可忽视的存在。它会以各种各样的方式，进入不同的领域里，用艺术的专有能力去影响干预。无人能逃开艺术的影响，也无人能在生活中不应用艺术。

7、所以天赋很重要，努力也重要，为了你的下一代也要好好存存艺术资本啊！

三、如何评价剧版《长安十二时辰》

1、最近内地悬疑古装剧《长安十二时辰》在国内引起很大回响，因为剧中巨细无遗把唐代长安城还原出来，在城市格局、建筑、衣饰、生活面貌等都落足心机。

2、我最欣赏的是连街上的女性都是唐朝妆容及衣饰上阵，要知道化一个唐妆可不是易事，街上却出现了一个个唐代仕女般的路人，足见剧组落足重本。而TFBOYS的易烊千玺的演技亦比预期中出色！

3、作为盛世唐朝的首都，长安城中的一切都是严密又井井有条的。假如你也有看此剧的话，也会发现这里连治安也是受到严密监控，什么不良人、不良帅、靖安司和报信用的望楼，虽然当中有杜撰成分，但其实不少也是有历史根据的。不过，除了靠人力外，要一个都城发展得井井有条，城市的严密规划也是重要因素。

4、说到唐代格局，五年前去西安在小雁塔的展览看过一张很大的唐代长安城地图，看到长安城是一格格的样子，非常工整。大家可以想像，一般城市都是沿河流或海边、经过多年发展而成，从零开始规划到如此工整是非常少有；能让长安城成为了例外，最大原因就是它的前身是由零开始规划的隋朝大兴城。

5、隋文帝杨坚认为北周旧长安城从汉代以来历经战乱已久，已经太破败，再不适合担任都城这角色。《隋书·高祖纪上》载杨坚诏书曰：“此城从汉，凋残日久，屡为战场，旧经丧乱。今之宫室，事近权宜，又非谋筮从龟，瞻星揆日，不足建皇王之邑，合大众所聚。”于是，他下令在旧长安城以南的龙首塬一代兴建新都大兴城，并重新规划皇城、街、里、坊（对，合併起来就是我们今日说的“街坊”了）、东西两市的格局。

6、唐代长安城就是承接了隋的大兴城。简单而言，长安城是按“商住分离”、“官民分隔”以及“坊市分离”的模式规划。大家看图就会见到长安城的设计是一格格的模样，这就是按《周礼》所规划的里坊制佈局。里坊制的设计有如一块镜，中轴由北至南贯通全城，左右完全对称，城内居住区像棋盘一样切割成一个个小方格，而北面则是大明宫等皇家宫殿。

7、“坊市分离”的设计其实是基于治安需要，长安城的住宅区以短墙隔开，这些短牆就是“坊”。你要买东西或卖东西的话，对不起，你要请移玉步到附近的“市”进行了。原来在长安城内，所有商业活动都只可以在白天时间在指定的地点进行，就是之前就提及过的东、西市了。

8、《长安十二时辰》不少搜捕从西域混入长安的狼卫（按时代应该是突厥人吧）的画面也在这里发生，而第一集一开首已经説明历史时空是上元节开西市的时间，故此在这里我想多着墨。

9、其实当时整个长安城有东、西两市，这也反映里坊制左右对称平衡的理念。市内有纵横交叉四条大街，市内被划分成九个方格。正如上述，唐代实行宵禁，所有贸易必须在白天时间于东、西两市内进行，所以两市的大门早晚也会关闭，更有吏卒看管。

10、两个市场卖的东西有分别吗？答案是当然有。东市靠近太极宫、大明宫及兴庆宫，附近多达官贵人出没，当然会卖更多高级货。按《长安志.卷八》记载，东市“街市内货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集”。相对而言，西市较为大众化，不过也有来自各国的商品，这是由于长安是丝绸之路的终点，得以汇集来自西方的商品以及商人呢！

四、有哪些世界观超庞大的好看的网络小说

1、耳根的《仙逆》，吊打当年同时更新的《斗破苍穹》。里面的世界以及各种法宝，人物，怪物，是我看过最好的。《遮天》也还可以。

2、昨天已经回答过了，今天来补充下，本人初中高中大学，到参加工作，基本没离开过小说，看过各类小说没有一千也有五百本，心目中印象深刻的有:《仙逆》《雪中悍刀行》《遮天》《一世之尊》《将夜》《庆余年》《英雄志》《斗罗大陆》《吞噬星空》《酒神》《凡人修仙传》《极品家丁》《步步生莲》《盗墓笔记》还有一些网游类的，都市类的，太早看的都忘了。

3、首推《仙逆》，次推《雪中悍刀行》。一部好的小说就像一部好的电影，《仙逆》无疑是很棒的，里面的主角配角都很出彩，性格丰富，有血有肉，令人印象深刻，世界观宏大完整，是我看过最好的，从一个星球到一片星空，到四大星空，到界内界外，到仙罡大陆，到仙族古族。法宝，怪物，功法，丹药，眼花缭乱却又不失真实，这简直远远超过其他小说，情节跌宕起伏，环环相扣，充满疑团，不看到最后你根本猜不到谁是隐藏在最后的人，里面还有很多对人生，道等等的深入思考，是我心目中的第一。

4、《雪中悍刀行》也很不错，人物出彩，文笔细腻，江湖朝堂的尔虞我诈，看的热血沸腾，但是作者有点显摆文笔的感觉，有些东西写的啰啰嗦嗦，给人很拖沓的感觉，要是能分点文笔给辰东就好了。

5、《遮天》的世界观也很大，故事非常不错，就是文笔差的呀，简直不忍直视，要不然《遮天》肯定再上个档次。《一世之尊》也很好看，描写了另类的西游，让你对神话里的人物有了全新的认识，比《佛本是道》强了不止一星半点。其他的不一一说了，反正这些是我认为比较出彩的网络小说，大家有什么想法可以评论探讨一下！

五、《巴黎圣母院》第一卷、第二卷、第三卷读后感各两百字

1、《巴黎圣母院》不仅让我看到当时的历史，而且还听到了世间最深沉的灵魂的最深沉的呼唤……

2、《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法把四百年前法王路易十一统治时期的历史事实，艺术地再现于读者眼前。那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为黑暗现实的牺牲品。

3、第四卷第三章：“随着时光的消逝，某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。”

4、初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。

5、伽西莫多是可怜的弃儿，而他的养父是“只爱书本的人”，在十九年的只与书本的相处后，闻说家中蔓延瘟疫回去时，见到的小兄弟也是孤儿了。而他对他的小弟弟有着独一的，狂热的感情，同时因此收养了伽西莫多。

6、书中写女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。她在一条随便铺在她脚下的旧波斯地毯上舞蹈着，旋转着，每当她光辉的形象经过你面前的时候，她乌黑的大眼睛就朝你一闪。”

7、这是书中的女主人公，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！

8、青年贫民诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教一向专心“圣职”，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，就千方百计要将她据为己有。王室近卫弓箭队长沙多倍尔卑鄙地想玩弄爱斯梅拉达，副主教教出于嫉妒，在他俩幽会时刺伤了队长并嫁祸于少女。

9、第三章中：“这种丑陋越发激发了克洛德的同情，他在心里发誓，为了对小兄弟的爱，他一定要把这孩子抚养成人，将来小若望万一犯了什么罪过，也可以用这桩为了他才做的善事来补偿。”

10、然而，他（神甫）对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害，同时也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……

11、描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾（第七卷第八章）：“忽然，她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋，一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。这是那个神甫的脸和手。”

12、在行刑当日，伽西莫多把她劫到圣母院，因为当时圣地是不容侵犯的，（书中八卷六章）：“一旦进入了圣母院的墙内，那个罪犯也就成了不可侵犯的了，人类的司法权是不许垮进它的门栏的。”在圣母院中，敲种人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。最后当她再度处于危难中时，敲钟人为了援助她，又表现出了非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西摸多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德、孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。

13、以上是这部小说的基本情节，中间还穿插甘果瓦夜间迷路，误入“圣迹区”，出乎意料地与爱斯梅拉达结成夫妇；宗教法庭将爱斯梅拉达诬为杀人女巫并判以死刑，爱斯梅拉达被带到巴黎圣母院中当众忏悔，伽西莫多把她救到圣母院避难并小心看护她；“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院，打算抢出爱斯梅拉达，而副主教却利用甘果瓦的单纯，同他一道把爱斯梅拉达骗出了圣母院；弓箭队长奉路易十一之命，带领众多人马屠杀讲义气的乞丐；以及爱斯梅拉达同分别十余年的母亲意外相逢，然而又立即被送上了绞刑架等等。

14、这些场面都写得生动曲折，寓庄于谐，使人读来既感到妙趣横生，内心又悲悯难禁。至于后来伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友爱斯梅拉达，并于两年后和她一道化作灰尘这个结尾，更给小说增添了浪漫主义的悲剧气氛。

15、作为浪漫主义文学的里程碑这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑作了鲜明的对照。人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。

16、就像书中说得那样：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”

17、在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

18、在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

19、《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

20、波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

21、至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

22、这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

23、在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

24、《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说.它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达.面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身.小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想.

25、在《巴黎圣母院》中,作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐.他们衣衫褴褛、举止粗野,却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德.互助友爱,正直勇敢和舍己为人的美德.